第三章　古代观念与古代生活
中国古代史上，如何达到“国家凝成”“民族融和”的世界大统一的五个阶程，已在上节说过，现在让我们转一视向，来看一看古代人的各种观念及其生活情况。
一
第一：先讲到他们的“民族观念”。
古代的中国人，似乎彼此间根本便没有一种很清楚的民族界线。至少在有史记载以后是如此的或者他们因同姓不通婚的风俗，使异血统的各部族间，经长时期的互通婚媾而感情益臻融和。一面由于地理关系，因生活方式互相一致，故文化亦相类似。更古的不能洋说了，只看西周部族，在其尚未与商卫朝决裂之前，双方亦常互通婚姻。周文王的母亲太任，从殷王朝畿内挚国远嫁而来。周武王的母亲太姒，是莘国的女儿。姒姓属夏部族，任姓属商部族。我们只看周文王、武王两代的母亲，便见那时夏、商、周三部族是互通婚姻的。商、周之际兵争的前后，周王室对周族及商族人种种文告，亦并没有根据民族观点的说话，他们只说商王室不够再做天之元子，不配再为天下之共主而已。并不丝毫有商、周之间相互为异民族的意识之流露。到春秋时代，齐桓公创霸业，宋国首先赞助，宋襄公因此继齐称霸。那时许多姬、姜两族的国家，并不把宋国当作异族看，宋国人亦丝毫不像有民族仇恨的痕迹可以推寻。孔子先代是宋国贵族，但绝对看不出在孔子生平有一点商、周之间的民族疆界的观念与意识。当时政治界乃至学术界所称的诸夏中间，兼包有夏、商、周三代的后裔，是绝无可疑的。